This paper explores the implicit canon presupposed in Aristotle's Poetics, in order to determine which epic and tragic authors are regarded as models by the treatise, and according to which criteria. It is also analysed which works of those poets are presented by Aristotle as canonical. The paper also deals with the differences and similarities between Aristotle's implicit canon and the literary canons established by Alexandrian philology.

This contribution analyses some textual problems related to the interpretation of three theonyms in Cornutus¿s mythographical treaty. In each case the textual testimonies and the solutions adopted in the critical editions by Lang (1881) and Torres (2018) are considered. A text is proposed for each case on the basis of the etymological and allegorizing method employed in the treaty.

Whoever wants to read Cornutus's Summary of the Greek Theological Traditions must still employ the old and controversial edition published by C. Lang in the Bibliotheca Teubneriana in 1881. My contribution first analyses the multifarious problems which vitiate Lang's edition. Its principal (and obvious) defect is the editor's proclivity to identify as interpolated many passages of the text without an objective reason. Once that the possibility of rescuing Cornutus's ipsissima verba ¿ as Lang intented ¿ is discarded, I present the materials on which a new critical edition of the Summary should be based. For this purpose it is underlined that the stemmatic analysis of Cornutus's forty manuscripts published by P. Krafft in 1975 must be taken as a point of departure. Then, some critical decisions by the new Cornutus's editor are proposed in relation to the linguistic form of the the transmitted text. It is likewise discussed the kind of conjectures that can be proposed to improve Cornutus's text as it is read in the manuscripts.

This article analyses several lapsus calami attested in Cornutus¿s textual transmission. On the basis of the manuscripts themselves, these scribal mistakes cast light on the internal history of scribes and their world. The case of the Byzantine scholar who copied manuscript ¿, from which a fourth part of the Cornutean manuscripts derives, is analysed in detail.

Este libro presenta una visión panorámica de los más de 1500 años de literatura griega, la primera literatura europea. Desde el drama, la lírica y la narrativa, hasta la filosofía, la historia y la oratoria, cada género antiguo tienen su sitio en la vida de aquella cultura, y cada ocasión distinta de la vida colectiva tiene su propio género. Se recorren los periodos arcaico, clásico, helenístico e imperial para examinar las obras más importantes de la literatura griega antigua, sobre todo las creaciones que han dejado una huella clásica en la tradición literaria. Asimismo, se presta atención especial a los descubrimientos más recientes logrados a través de papiros y otros materiales. Esta introducción es una obra básica de consulta para estudiantes e investigadores del mundo griego antiguo, así como para todo el público interesado por la literatura y las raíces de nuestra tradición cultural.

En sus discursos apologéticos Sobre las imágenes sagradas, Juan de Damasco defiende la ortodoxia de la veneración de las imágenes en contra del criterio del emperador León III y de quienes entendían que la veneración de la imagen era, en realidad, una adoración idólatra que debía ser erradicada. El estilo sencillo que el Damasceno empleó en estos textos facilitó su difusión entre la población cristiana e incitó a la misma a tomar postura ante la nueva polémica promovida por el poder imperial. En el presente volumen de la 'Colección Cátedra Félix Huarte de Estética y Arte Contemporánea (Universidad de Navarra)' se publica la primera versión al castellano de un texto tan fundamental, en edición bilingüe (griego-español), enmarcada por una introducción sobre la vida y la obra de Juan de Damasco, además de una explicación de los tres discursos contra los iconoclastas. Completan el libro un detallado índice de nombres propios y otro de los pasajes bíblicos citados

La actual situación de la investigación en las llamadas ciencias humanas y sociales presenta un curioso panorama que tiene, como todo hoy, su paradoja. Hay, de un lado, un incremento exponencial del volumen de la producción científica en todos los órdenes (especializada o divulgación de más o menos calidad), y, de otro, una exigencia cada vez más perentoria de justificación de los estudios, una exigencia que afecta especialmente a las llamadas Humanidades. Bajo la doble presión de la proliferación y la justificación, los géneros ya venerables de la literatura académica que servían como invitación y/o introducción a los diferentes estudios...

Studies on Eusebius of Caesaraea's Life of Constantine surmise that there could be an intertextual relationship between this text and Plutarch¿s Life of Alexander. It has been said, for example, that Eusebius may have had in mind a passage from this Life (Alex. 1.2-3) when he declares (VC 1.10) that he will act as a painter in order to compose a verbal portrait of the emperor in his encomium. This contribution analyzes the alleged parallelisms between the two works in order to elucidate if they are significant.

This article studies the role played by epistles in the Ecclesiastical History of Eusebius of Caesarea. It is important to note that this history avoids attributing discourses to the persons it features and instead relies on citing documents of various types, epistles among them. Having noted that the epistle is a special type of sermo, I discount the theory that the reason for the inclusion of the letters in the Ecclesiastical History was the desire to introduce stylistic variation. I emphasize that certain terms that recur in the introductions to the letters throw light on the question; an analysis of these words shows that Eusebius was very conscious of the importance that the copies of the texts that he cites as documents (letters, among others) be faithful to the literality of the originals. I propose as a hypothesis that this emphasis on the fidelity and literality of the documents is related to the scripture-related category of canonicity first attested in Eusebius's work